Inglid ja deemonid: uurimine okultse kirjanduse pimedasse, jumalikku jõudu

Inglid ja deemonid: uurimine okultse kirjanduse pimedasse, jumalikku jõudu

Peaingel-Miikaeli-kuradiraamat

Getty pilt

Sam Raimi 1981. aasta õudusfilmis Kurjad surnud ( Ash vs Evil Dead esietendub sellel Halloweenil Starzil ja meie intervjuud Raimiga saate lugeda siit), kutsuvad peategelased kogemata kokku deemoniparve, kui nad mängivad linti, kus keegi loeb välja Surnute raamat , tuntud ka kui Necronomicon Ex-Mortis. Liha köidetud ja inimverre kirjutatud ilukirjanduslik raamat kirjeldab rituaale kurjade vaimude väljakutsumiseks või kinnipidamiseks. Sellist laadi raamat ilmub popkultuuris mitte esimest korda. H.P. Lovecraft sisestas sageli Necronomicon oma ilukirjandusteostesse 1900. aastate alguses. See, mida Raimi ja Lovecraft oma lugudes inspiratsiooniks kutsusid, on see, mida üldiselt nimetatakse grimoiriks - okultistliku kirjanduse valdkonda kinnistunud raamatuks. Rebecca Romney , Baumani haruldased raamatud juhataja ja sage külaline Etturitähed , rääkis Uproxxiga grimoire'i määratlusest:

Liiga lihtsustatud riskiga grimoire on tekst, mis õpetab praktilist maagiat. Sellisena on see oma olemuselt tavaliselt väga religioosne, eeldades, et jõud üleloomulike tulemuste saavutamiseks pärineb üleloomulikest allikatest (nt jumalikkus või deemonid). Grimoire'i traditsioon on euroopalik, vähemalt sellisel kujul, millele me viitame, kui kasutame terminit grimoire; selle juured ulatuvad aga iidsetesse tsivilisatsioonidesse.

James Frazeri tähelepanuväärne 1890. aasta uuring religiooni ja maagia kohta, Kuldne oks, toob välja idee, et varajased tsivilisatsioonid peavad muu hulgas osalema viljakuse ja viljaka saagiga seotud maagilistes protsessides. Frazer kirjeldab praktilist maagiat loodusseaduse süsteemina, st reeglitena, mis määravad sündmuste jada kogu maailmas.

Frazeri töö põhjal võiks öelda, et maagia vajadus tuleneb inimlike looduslike vajaduste - toidu, armastuse, edu - näljast. Grimoires lubab, et nõuetekohase rakendamise abil saab oma eesmärke saavutada võluvahendite, loomade ohverdamise ja isegi üleloomuliku väljakutsumise kaudu. Paljud neist tekstidest sisaldavad loitse, alkeemilisi valemeid ja mõned sisaldavad isegi juhiseid eksortsismide kohta. Ühes konkreetses tekstis väidetakse väidetavalt, et see võib Saatana ise kohale kutsuda. (Sellest lähemalt hiljem.) Kuid tehke mõni neist raamatutest tõesti sisaldama jumalike või deemonlike allikate kasutamiseks vajalikku jõudu või isegi õigeid juhiseid? Rebecca Romneyl on sellele küsimusele lihtne vastus.

Ei, ta ütles meile.

William Dailey, William Dailey haruldased raamatud , ekspert, kes on 45 aastat spetsialiseerunud okultistlikule kirjandusele, ei nõustu kogu südamest. Ta ütles Uproxxile:

Olen selliste asjade osas üsna praktiline. Kuid ma arvan, et aeg-ajalt võivad olla tugevad jõud. Täpselt nagu olen käinud mõnes majas, mida tundsin kummitavat. Ma ei pruugi tingimata uskuda kummitustesse, kuid olen seda paar korda tundnud ja näinud. Niisiis, ma arvan, et on olemas vaimud, kes elavad asukohtades või on antud juhul võinud asuda raamatus. Teooria, mis mulle meeldib, on see, et need on inimesed, üksused, kes ei tea, et nad on surnud, ja nad ripuvad meie maailmas ja nad ei taha edasi liikuda sellesse, mis jääb kaugemale.

Lou Donato Amber Unicorn Books , mis on spetsialiseerunud okultismile ja metafüüsikale, omab selles ettevõttes ka 45-aastast kogemust. Ta ütles Uproxxile, et usub, et kahtlemata võivad teatud raamatud olla portaalid paranormaalsesse valdkonda:

Jah, ma usun tõsisesse üleloomulikku, sest me lihtsalt toimime kolmemõõtmelises maailmas ja seal on rohkem dimensioone, kui meie meeled on teadlikud. Ja kui kellelgi on hea vastuvõtja ja saatja, võib ta selle ära kasutada. Sinna satute Reini ülikool (parapsühholoogia uurimisinstituut) psühholoogilise materjaliga. Te ei saa sellest allahindlust teha. On olnud liiga palju seletamatuid nähtusi, et teadus lihtsalt kratsib neil pead.

Liinide vahel

punane draakon-grand-grimoire

Getty pilt

Kuju Grand Grimoire'ist

Dailey sõnul on [Grimoires] pika ajalooga - tõenäoliselt lähevad nad tagasi eeltäidetud versioonide juurde, enne Johannes Gutenbergi [trükipressi, umbes. 1436]. Nad õitsesid, vähemalt need, mis on saadaval, 18. sajandil.

Donato dateerib grimoiride tekkimist veelgi kaugemale. Me läheme tegelikult tagasi Babüloonia-eelsesse ajastusse, kus tõenäoliselt pole andmeid, ütles ta. Teie šamaanid, preestrid või nõiaarstid - kõik, mis tegeles üleloomulikkusega. See omandas nime alles palju hiljem. Palju oli muidugi võõrkeeltes.

Paljude grimoire'i tekstidega on seotud palju oletusi, eriti neid, mis pärinevad sajanditest. Autorid, päritolukohad ja isegi teatud raamatute tegelik olemasolu on kahtluse alla seadnud mitmesugused okultistlikku sfääri asustavad hääled. Üks neist tekstidest on kurikuulus punane draakon , tea ka kui Grand Grimoire või Saatana evangeelium . Dailey väidab, et algtekst on kirjutatud 1521. aastal; ilmselt avastati see uuesti Jeruusalemmas 1750. aastal kuningas Saalomoni hauast. (Tegelikult omistatakse Saalomonile palju grimoire.) On olemas ka uuemaid koopiaid, mille sugupuu ulatub Antonio Venitiana del Rabinasse, kes 18. sajandil väidetavalt tõlkis kuningas Saalomoni originaalkirjandid koopiad, mis on Amazonist hõlpsasti kättesaadavad. Teksti ümbritsevatest legendidest: see on väidetavalt hävimatu, mis põhineb Thebase Honoriuse (kes võis olla või mitte olla) 13. sajandi grimoire Paavst 2 Mina ), tal on juhised deemonite - sealhulgas Saatana enda - ja originaaleksemplar asub Vatikani arhiivis .

Kõik need omistused paavstidele on ekslikud, ütles Dailey. Seda oleksid teinud autorid või praktikud. Väga levinud oli tekstide omistamine kuulsatele inimestele, et need mõjuksid muljetavaldavalt.

Mis puutub pärimust, et originaal punane draakon on kahjustusi läbitungimatu ja et see võib saatanat kutsuda, ütles Dailey. Olen neid mõlemaid lugusid kuulnud ja kujutaksin ette, et need on müütilised. Nad teevad häid lugusid.

Neid veidraid müüte võib olla lihtne valeks pidada, kuid kui vestlus jõuab mõtteni, et algset iteratsiooni hoitakse Vatikanis, pole Daileyl nii kindlat vastust.

Siiani ei tea me kõike, mis nende võlvides on, ütles ta. Neil on väidetavalt suured kollektsioonid mitte ainult maagiast ja mustast maagiast, vaid väidetavalt erootika ja kõik keelatud raamatud. Ma ei tea kedagi, kellel oleks olnud juurdepääs sellele kõigile. See on väga kaitstud.

Kas legendi ümbritsevad legendid või mitte punane draakon on tõesed, ei saa eitada, et see sisaldab mõningaid rahutavaid ideid; võtame näiteks selle deemonite hierarhia oma lehtedel:

Paljude grimoiride puhul ei kajasta praegused väljaanded, mida leiate kauplustest või veebist, otseselt algseid käsikirju, millest need koostati; see on sajanditepikkuse lahjendamise, transkriptsioonide ja tõlkide kahetsusväärne kõrvalprodukt.

Teil on palju autoreid, kelle kohta kirjastus ütleb ‘Kirjuta midagi . Olete juba kirjutanud häid raamatuid ja need on maha müüdud. Andke meile midagi grimoire, 'ütles Donato. Ja nad mõtlevad asjad ise välja. See pole faktiline. Nad on võtnud teiste inimeste töid ja uuendanud neid. Ja kui nad jätavad värvid välja, mis on asjakohased algupärasele teosele, mille kallal nad töötasid, ei huvita nad neid. Seal on palju sõnu, mida tõlgitakse valesti. Paarsada aastat tagasi kasutatud sõnavara erineb meie omast ja seda võib tahtlikult või kogemata valesti tõlgendada.

Sellegipoolest, mida lähemale jõuate grimoire'i või õpetliku okultistliku teksti algsele iteratsioonile, seda lähemal võite olla heatahtlikele või pahatahtlikele jõududele. Üleloomuliku olemasolu ei ole idee, millega kõik eksperdid ja analüütikud nõustuvad, vaid see on usutav mõiste neile, kes teevad müstika oma päevakavasse.

Müstilised mehed

ingel-deemon-saatan-taevas-põrgu

Getty pilt

Igasuguse muinasjutulise grimoire originaaleksemplari leidmine on raske, olgu see Vatikanis või mitte. Enamik tähistatud grimoire on ainulaadsed käsikirjad asutustes, mis ei kavatse niipea turule ilmuda, ütles Romney. Üks suurepäraseid okultistlikke raamatuid, mis tuleks lisada parimatesse kogudesse, on Soovikond , trükiti esmakordselt aastal 1487. See on üsna haruldane raamat ja kallis (tavaliselt kümneid tuhandeid dollareid ), kuid okultismi nurgakivi.

The Soovikond , mis ladina keelest tõlgib Nõidade vasar , on vähem grimoire ja pigem keskaegne traktaat nõidadest. Autorid Heinrich Kramer ja Jacob Sprenger - katoliku kiriku inkvisiitorid - kirjeldavad raamatus nõidade tuvastamise ja süüdimõistmise protsessi. (Nõidus on endiselt mõnes rahvas silmapaistev teema: Daily Mail väidab, et 50 000 Kongo Demokraatliku Vabariigi last on maagilises kunstis süüdistatud ja nad on sellise kohtuotsuse kaudse varjundi tõttu tänavatel enesekindlaks jäänud.)

Varjatud / grimoire'i väljal on teisigi silmapaistvaid tekstiteoseid. Saalomoni võti - mis kudesid Saalomoni väiksem võti 17. sajandil - on 14. või 15. sajandist pärinevaid eksemplare ja see sisaldab eksortsismi rituaale, juhiseid deemonlike üksuste väljakutsumiseks, pentaklite illustratsioone, samuti armastuse ja nähtamatusega seotud üleskutseid ja võlusid. Tänapäeval leiab teose koopiad Samuel Liddell MacGregor Mathers, 19. sajandi Briti okultist, kes tõlkis 18. sajandi prantsuse Colorno käsikirja. Isad elasid huvitavat elu; 20-ndate alguses vabamüürlane, lõpetas Mathers hiljem organisatsiooni ja aitas seda luua Kuldkoidu hermeetiline orden 1887. aastal koos dr Wynn Westcotti ja dr William Woodmaniga. Kuldne koidik, mis tegutseb ka tänapäeval, on maagia ja metafüüsika arendamisega seotud rühm. Nende veebisaidi järgi on nende nägemus järgmine: teha võlureid - selleks, et taastada, tasakaalustada ja saastest puhastada ... Luua taevas maa peal praegu ja tulevikus.

Teie tavakodanikul pole võimalust lihtsalt grimoire kätte võtta ja ingleid ja deemoneid võluma hakata. Mustkunstnikuks saamiseks peab läbima rea ​​katseid, puhastamisrituaale ja - nagu kõigeski muus - harjutamine teeb meistriks.

Ma arvan, et võimu pole tingimata grimoiridel, kuid praktik, mustkunstnik, kellel on annet ja oskusi, võib neid asju väga hästi teha, ütleb Dailey. Grimoire on vaid juhend ja mustkunstnik oleks ilmselt paljusid lugenud ja palju erinevaid asju harjutanud ning need kõik oma tehnika jaoks kokku pannud. Sarnaselt Alistair Crowleyga lõi ta ka pärast oma hulga okultistlike raamatute lugemist oma maagia vormi.

Aleister Crowley

Getty pilt

Aleister Crowley

Teine kuldse koidiku märkimisväärne liige Aleister Crowley (1875–1947) oli okultist, autor, müstik ja mustkunstnik, kes hiljem hakkas looma Thelema , usu, millega ta rajas Seaduse raamat (1904). Crowley väitis, et Aiwassina tuntud üksus dikteeris talle raamatu sisu kolme päeva jooksul. Need arvud tekitavad huvitavaid kortse arusaamas, et grimoirid ja muud okultismi tekstid on seotud ainult tumeda kunsti ehk musta maagia levitamisega. Nagu Romney selgitab, pole see nii:

Grimoire'i levinud väärarusaam on see, et see on oma olemuselt seotud kuradiga, deemonitega või lihtsalt, ütleme nii, väe varjuküljega. Tegelikult uskusid paljud, et nad töötavad headuse nimel - kasutades näiteks inglite jõudu. Sageli leidub keerukaid puhastamisrituaale, mis tuleb enne grimoire'is harjutamist läbida, et ennast puhastada patust, et olla väärt selle jumaliku jõu kasutamist. Me näeme grimoire eranditult musta maagiana. John Dee ei nõustuks sellega.

Dr John Dee (1527-1608 / 9) oli Briti okultist, alkeemik ja teadlane, kes ei loonud mitte deemoneid, vaid ingleid. Mõned temale omistatud lood hõlmavad Hispaania armadale heksli asetamist ja kuninganna Elizabeth I tulevaste sündmuste astroloogilist ennustamist. Dr Dee vastutab väga esoteerilise loomise eest Monas Hieroglyphica , traktaat reeglitest ja sümbolitest, mis tema sõnul olid juhtnöörid kõrgema lennuki tundmiseks. Edward Kellyga jätkas Dee ennustamistoimingute uurimist kuni oma surmani 1600ndate alguses.

Lou Donato usub, et sümbolitel võib olla võlu arengus võimas roll, jagades seda anekdooti:

Üks juhtum, kui olin Tucsonis. Mõned lapsed läksid ülikooli - ma õpetasin seal mõnda aega - ja nad läksid alla Mehhikosse ja tõid ühes vanas VW kaubikus tagasi marihuaanat. Nad maalisid pakenditele hunniku nähtamatuse märke. Kuu aja jooksul olid nad tabanud [ kinni peetud ] kolm korda, kuid nad [ ametiasutused ] pole pakke kunagi näinud.

Kuigi Dee ja teised temasugused otsisid üleloomulike pühitsetud kanaleid, ei läinud kõik okultistid - ega ka kõik tekstid - seda rada.

Varjude tee

Codex Gigas

Getty pilt

Üks tohutu tome, mis on selle loomisest alates tuntust kogunud, on Codex Gigas, tuntud ka kui Kuradi Piibel. Nagu legend ütleb, Koodeks - kõik 165 naela. sellest - oli ühe üksiku, 13. sajandi munk. See on tegelik fakt, mida tõestab analüüs, mis näitab järjepidevat loomingut ja tinti kogu tohutu töö jaoks, mille loomiseks kulus vähemalt 160 loomanahka. Tuntud kui maailma suurim keskaegne käsikiri (see oli omal ajal maailma kaheksas ime), National Geographic viis läbi uuringu, mis näitas, et lisaks sellele, et selle on loonud vaid üks mees, oleks kogu teksti ja illustratsioonide tootmiseks vaja olnud 25–30 aastat järjepidevat tööd.

Käsikirja ümbritseb uskumatu aura, mille võlgneb suuresti müütiline lugu selle ehitamisest. Legendi järgi oli benediktiini munk, mida praegu nimetatakse Tšehhi Vabariigiks, lubadused rikkunud ja karistuseks mõisteti ta elusana müürile. Tema ainus vahend saatuse tühistamiseks oli lubadus luua nii monumentaalse ulatusega raamat, et see jäädvustaks kloostri. Mungale anti projekti lõpuleviimiseks ainult 24 tundi ja viimasel tunnil mõistis ta, et ei suuda õigel ajal lõpetada. Jumalate palvetamise asemel otsustas munk kutsuda kuradi, kes tema jaoks toomi lõpetas. Sõltuvalt sellest, kes seda lugu räägib, lõi munk - austades kaasautorit - Kuradi kujutamise (vt ülaltoodud fotot) või saatan ise, andes endast märku tema kaasatusest, luues endast portree.

Tegelikult on saatanal kirjanduses pikk liin, mis pärineb ilmselgelt Piiblist ja on endiselt levinud satanistide ja okultismi varjuküljest huvitatud inimeste tänapäevases töös. Lou Donaton oli üks selline sisseastumine saatanliku kogukonna kõrgelt hinnatud liikmega. [Mul oli] natuke ebamugav tunne, juba 70ndatel, ütles ta. Anton LaVey tuli sisse ja ta propageeris üht oma praegust väljaannet ning uh, lihtsalt inimest, kellelt ma kasutatud autot ei ostaks. Ma ei usaldanud teda.

Anton LaVey oli tuntud kui Must Paavst ja teda peetakse laialdaselt kaasaegse satanismi isaks. 1966. aastal lõi LaVey Saatana kirik San Franciscos ja 1969. aastal avaldas ta Saatanlik Piibel , raamat, mis jääb tänapäevaste satanistide nurgakiviks. Lisaks usu suuniste kinnitamisele vaidlustas LaVey kümme käsku, julgustas hedonismi ja hõlmas oma piiblis mitmesuguseid maagilisi rituaale.

Rebecca Romney ei pruugi uskuda üleloomulikku kirjandusse, kuid tema käsitletavatel tekstidel on piirangud. On teatud raamatuid, mida haruldased raamatukaupmehed põhimõtteliselt ei käsitle, ütles ta, kuid see on vähem tõenäoline, et grimoire ja rohkem natsistlik Saksamaa.

Üks natsi-Saksamaa kätega rikutud tekst on oera ilus . Vanafriisi keeles - sajandeid vana läänegermaani keeles - kirjutatud raamat avastati esmakordselt 1860. aastatel, kuid peagi tunnistati seda pettusena Atlantise kujutamise ja mainimise eest muistsetes tsivilisatsioonides, mis ulatuvad tagasi aastasse 2194 eKr. Sellegipoolest võttis 1930. aastatel okultist ja natsipartei üks juhtivaid ohvitsereid Heinrich Himmler selle töö vastu ja lõi selle oma natsifilosoofiasse. (Bigotry teemad läbivad teose osi, eriti värviliste inimeste vastu.) Raamatut tuntakse ka kui Himmleri piiblit ja sellest sai natside okultistide lemmik.

The oera ilus toob välja huvitava mõtte: võib-olla ei paku tõelist ohtu mitte teatud tekstidele kinnitatud deemonid ega kurjad vaimud, vaid inimese kavatsused esitatud ideede kasutamisel. Küsimusele, kas mõni kirjandustükk on teda kunagi häirinud, ei meenutanud Romney midagi üleloomulikku. Ta osutas pigem inimkonna pahedele. Inimese nahasse köidetud tekstid ütles ta. Mõnikord tehti seda naha allika juhtimisel ja nõusolekul, kuid sageli oli see nii mitte . Koletised on hirmutavad, kuid inimesed, kes selliseid asju teevad, on tõelised õudused.

Kuigi Dailey näib olevat aia peal oma veendumuste üle ilmnenud üleloomulikus valdkonnas, usub kindlasti, et mõnes tekstis peitub varjatud jõud:

Mul on 30–35 aasta tagune mälestus käia Acres of Booksis, mis on Long Beachi kuulus raamatupood. Ma käisin okultistlikus sektsioonis ja neil päevil võisite leida aardeid väga väikese raha eest. Tõmbasin riiulilt kaheköitelise komplekti, see oli seotud okultismiga ja sain raamatust kõige jubedama vibreerimise, mis mul kunagi olnud on. Ja ma pole üks, kes kõigisse nendesse asjadesse tingimata usub. Kuid sellel raamatul oli kindlasti halb vibe. Ma soovin, et mulle meenuks selle autor ja pealkiri. Kuid panin selle kohe riiulisse tagasi ja liikusin edasi. See oli väga kummaline.

Lõpp on lähedal

Alati leidub ateiste ja agnostikuid, kes on kirjanduse, maagia või religiooniga seotud deemonlike või jumalike varjundite suhtes kahtlased. See on muidugi hea, neil on täielik õigus. Kuid selles elus kohtame teatud lootusetuse hetki - ja neil ahistavatel aegadel on kiusata skeptikuid ka rebaseaugu palvet proovima. Tellised virnastavad nende silme ees, müürivad need sisse ja kell on otsa saanud.

Tasub küsida, kui te oleksite sellises olukorras, mida teeksite? Kas te laseksite sõrmedega mööda pragusid ja kiibistaksite vuugimassist, lootes, et päikesekiir läbistab? Kas paneksite käed kinni ja suunaks lõua taeva poole? Või nagu muinasjutu autor Codex Gigas, kas paneksid oma vaatamisväärsused palju madalamaks?